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“科学放生”才能杜绝“放生”变“放死”

发布时间:2014-05-19 10:32 类别:放生文库 作者:

  访谈嘉宾:于凤琴,绿色方舟组织负责人,中国野生动物保护协会资深会员。
  
  放生的本意是没有错的,在具体操作过程中所出现的问题,是放生者的方法不当所造成的。
  
  不赞成购买野生动物放生,没有买卖就没有杀害。
  
  新京报:此次“北京客到河北放生蛇导致打蛇”的新闻,似乎让放生走向尴尬。“赎买放生”,花了钱去放生,不但没有成功放生,还遭到埋怨和批评。你怎么看?
  
  于凤琴:这次的放蛇所造成的后果,是一个典型的不当放生的例子。应该说,放生的本意是没有错的,在具体操作过程中所出现的问题,是放生者的方法不当所造成的。在放生之前,不妨聘请或咨询有关专家,请他们做一些论证与指导,避免在放生中所存在的盲目性,使放生更加科学得体,使被放生者达到长久生存之目的。
  
  新京报:和这次的组织者一样,现在不少人用钱买动物来放生,你认为“赎买放生”可取吗?
  
  于凤琴:其实,当前放生多数都是买卖放生,不能笼统地说可取不可取。“赎买放生”的问题,不能简单化看待。就当前所放生的物种来说,主要有三种来源:一是农场动物,二是野生动物,三是在贸易当中产生的少量外来物种。
  
  如果放生农场动物,只能是购买放生。试想谁家饲养的动物会无偿地让你拿来放生?当然野生动物是例外。
  
  新京报:野生动物为什么例外?
  
  于凤琴:我不赞成购买野生动物放生。野生动物是受《野生动物保护法》保护的,任何形式的非法贸易野生动物,都是违反《野生动物保护法》的。同时,即使没有列在《野生动物保护法》保护名录之中的野生动物,也不应该用来买卖放生,因为大量捕捉野生动物,会造成生物链的断裂,最终导致生态失衡。
  
  新京报:“赎买放生”似乎是个悖论,一方面,不用钱买,无法实现护生救生,另一方面,用钱买可能助长残生捕生之风,恶性循环,你怎么看?
  
  于凤琴:正如人们平时所说,没有买卖,就没有杀害一样,那我们何不从买卖这一环节入手,去从源头上保护呢?首先是因为有人吃野生动物,放生者看到生命被宰杀很残忍,因不忍心看到朋友被杀害,所以出钱为朋友赎命,因此初期放生野生动物就是在这种前提下形成的。同时,也因为有人买,就给卖野生动物的人提供了市场,因为有利可图,捕捉者和买卖者就日益增多,于是这条产业链就形成了。
  
  莫让“买卖性放生”取代“救助性放生”
  
  对外来物种的放生,会对本地物种的生存造成极大破坏,本地生态系统势必要承受巨大压力。
  
  新京报:放生善举被产业化,是否会带来问题?
  
  于凤琴:相对于古代的放生来说,随着社会进步和交通条件的改变,以及贸易往来的频繁,自然界的物种也被跨地域跨国界贸易,一是使放生的物种复杂化,二是由于受利益的驱使,有人把放生当做产业来经营,逐渐使放生产业化。因此,佛门的放生也从传统意义上的对本地物种的放生,发展到了有外来物种的放生,放生的手段也从一般的救助性放生演变为买卖性放生。
  
  新京报:这种放生对环境的影响是否也有所变化?
  
  于凤琴:从生态学而言,因外来物种侵入到本土后,它们大多没有天敌,从而可以肆无忌惮地繁衍与扩张,这样,对外来物种的放生,就会对本地物种的生存造成极大破坏,本地生态系统势必要承受着巨大的压力。据专家研究显示:造成外来物种入侵的原因有很多,其中,放生是一重要的途径。
  
  新京报:怎么解决这个问题?
  
  于凤琴:要解决这个问题,我认为要科学放生
  
  首先,在充分了解动物习性的前提下,对所放生的环境要有考察和论证,可适量地将符合放生条件的动物进行放生。
  
  其次,不赞成放生野生动物。此外,不放生外来物种,因为外来物种进入新的环境,缺少了天敌的制约,会对本土物种造成毁灭性的破坏和环境不适应导致死亡。即使活下来以后,若与本土物种杂交,会导致基因污染。不仅破坏了生态平衡,还会造成物种缺陷。
  
  放生者应对所放生命负责
  
  建议有关部门制定相应的放生守则,做到科学放生、如理如法放生,以免给人和其他物种造成伤害。
  
  新京报:以前谈到放生,大家总是会想到善心,但是这次,大家更关注放生的效果。
  
  于凤琴:现在“科学放生”的问题确实很突出。两爬类、鱼类动物都有对栖息地温度、食物源的选择问题,如果说放生地环境、温度、食物不适合此物种的生存,那么,对所放生的生灵而言,必是灭顶之灾。鸟类也和其他动物一样,都存在领地之争等问题。比如,我们在非本土鸟领地放飞了此鸟,此鸟便成了入侵者,它们不仅会遭到同类的袭击,同时,这种环境中也可能没有它的食物,最终而死亡。除此之外,如果是放飞候鸟,那就更要考虑到气候问题、食物来源问题等相关因素。比如,错过了候鸟迁徙的季节而去放飞候鸟,那对候鸟而言无疑是雪上加霜。
  
  新京报:目前是否过多考虑放生对象的安危,而缺乏考虑对人的影响,比如此次放生蛇的事件?
  
  于凤琴:解决这个问题,关键还是要靠政府及野生动物主管部门加强对野生动物的保护力度,严厉打击捕捉、贩运、买卖野生动物的不法行为。建议各宗教组织和放生团体如理如法、依法放生,在专业人士的指导下放生,杜绝不当放生。放生者应承担起对所放生命的责任,因不当放生所造成的后果理应由其承担。
  
  建议有关部门制定相应的放生守则,做到科学放生、如理如法放生,以免给人和其他物种造成伤害,同时还要考虑环境的压力,做到既尊重了生命,又保护了自然,如果这样,那就完美了。
  
  ■相关链接
  
  何谓“放生”
  
  1、放生是佛教千百年来延续下来的一种习俗,世代相传至今,自然有其存在的道理。
  
  2、在放生过程中,由于方法不当,导致的放生问题跟放生的本意是没有关系的,只是有待于改进和掌握正确的放生方法。
  
  3、当动物被捕捞或即将被杀害时,用钱将其买下,是为其赎命,然后将其放掉,对于动物本身而言,获得了重生;对于放生者而言,是培养了慈悲心,也让人与动物更加和谐相处,其实也是尊重生命、保护自然的一种方式。当然有悖佛教放生理念的放生,如定点、定时、订购的放生方式,是不可取的。
  
  4、佛教有六道轮回之说,认为众生平等,不应以强凌弱、相互残杀。所以保护动物也是保护人类自己,放生本身没有问题。
  
  5、对于放生的三点建议:
  
  A.如理如法放生,不要定时、定点、订购放生对象;
  
  B.放之前要事先考察好放生的地点,保障所放对象的生存安全,掌握可放生命的数量。
  
  C、建议大家大力提倡和推广素食和护生,减少肉食的市场,使生命免遭杀戮
  
  微言
  
  @迪小弟V5:放生是一项严肃且专业的事儿,不是买来动物放归自然就可以叫放生,要综合考虑动物、环境、人三者的关系。而这些人放生的不是蛇,是恐慌;积的不是德,而是罪孽!连动物以及当地人的生存都没有考虑好,还何谈放生积德?
  
  @旎少:放生的初衷是为了积德行善,但这种不经思考就把蛇放在别人家门口的行为,是典型的有欠考虑,村民担心害怕自己被咬,有可能把这些蛇给打死,这种又损人又不让蛇得以很好的处置,太欠考虑!
  
  @米其林太太:还是那句话,没有买卖就没有杀害。每次放生买了那么多,因为有销路,就会有人去抓更多的来卖。然后不科学放生,完全考虑的是自己的感受,这不是真正的慈悲心!
  
  @南无大乘妙法莲华经:作为学佛多年的我只想说,这不是放生是放死,不仅没有功德还造无量业,应该不是佛教徒,花钱买心安和佛菩萨做交易的暴发户罢了。