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放生护生就是放护你自己生命

发布时间:2015-02-01 15:41 类别:放生文库 作者:慈心网

 (文:转发)

请听威严美好讲故事!

小的时分,我的父母在京城作业,我被寄养在外祖母(姥姥)家!

我姥姥家是在一个县城的城关镇,那里是梨乡,那里盛产鸭梨,红梨,紫花梨,雪花梨和面梨。一到初春,漫天遍地的梨树开满了皎白的梨花,悉数县城城镇和村庄,都被笼罩在白云一般梨花的美境中。大家生存在皎白透亮的仙界里,呼吸着沁入内心的梨花香,喝的是甜美润泽的梨花粥,过的是世外桃源般的日子。我住的那个村后即是本地最大的果园,园子里满是梨树,枣树,杏树,桃树和杨树,还有本地农人盖房挖土致使的几个人为的大水坑。那时的小孩子没有另外游玩方式,吃了饭,就到村后的果园里疯跑游玩。生果是随便吃的。旱季,还能够在水坑里戏水。过的是人间仙界般的高兴日子。

一起玩的小朋友们许多,其中有一个叫“二坏蛋“的小男孩,是最不受欢迎的。由于他格外格外坏!他干的坏事是许多的。比方说,他把飞得好好的蜻蜓脑袋揪掉只剩肚子;或许是把飞得好好的蚂蚱肚子揪掉只剩脑袋,看着困兽犹斗的蜻蜓,他感受极好玩。假如有人在就餐,他会把蜻蜓和蚂蚱的肠子肚子等尸身扔进人家的饭碗里,让人家无法就餐。“二坏蛋”最长于捉知了猴,即是蝉。他把蝉抓到后也是残酷的损伤,最终把蝉肉放在火上烤烤就吃了。尤为可恨的是他用一根细细的长木棍,从小动物的肠子中心穿入,一向穿过胸腔,从脖子气管串出去,把一长串的蜻蜓,蚂蚱,蝉等等半死不活的小动物连成长长的一大串,他高举着这些不幸的小动物串,满大街招摇。他对水坑,河里的鱼儿青蛙泥鳅也不放过,损伤备至!

由于二坏蛋太坏了,所以一切的小朋友都不跟他玩,后来我和几个城市的小孩子都该上学了,就回城了,大概有十来年没有他的音讯。

前些年,乡村富了,县政府每年春天都办梨花节,所以多年不联络的发小们又开端了交游。这就又有了二坏蛋的音讯。正本,他在刚成婚成家后身体就有病了,是过敏哮喘病!每天喉咙气管痉挛,就象是他当年在河里捉到的那些离开水的鱼,光张嘴进不去气儿;他的喉咙和气管每天痉挛抽搐,嘶嘶作响,哬喽喘气的,他的呼吸进不去空气,憋闷得他动不动就翻白眼,半死不活的,就象他当年用细棍子成串成串的串连那些不幸无助无辜的小动物;他喘得很了就发高烧,火烧火燎的,就像是他当年在火上烤的那些困兽犹斗的蝉,他十分受罪,苟延残喘,常常靠输液保持生命不死。过敏哮喘是国际顽症,很少有治好的,他跑遍了全国一切的医院,都没有治好他的过敏哮喘,不幸他年纪轻轻的就失去了劳动力,他的家一贫如洗,他全家失望透顶了!

依照民间白叟的说法,一方水土养一方人。梨是润肺的,日子在盛产梨的本地,从小就吃梨长大的人,先天就受到了梨的药性润泽,肺部功用应当极好,是不该当有呼吸系统的疑问的。那是咋回事呢?万幸的是他的老婆信佛,所以就给他讲因果,他总算悔过了他小时分的恶劣行径,在生死面前,他彻底觉悟了!他很快就改邪规正,皈依了佛门!所以他们夫妻在本地常常做维护救助蜻蜓,蝉蛹,蝉,青蛙,鱼,泥鳅,麻雀,小燕子,蚂蚱,蚂蚁,蜜蜂和蚯蚓等小动物的大善事,只要在河滨见到谁在逮鱼,青蛙,泥鳅等,他就压服劝止那些人,让他们放生,通知他们,恶有恶报,不让他们造孽!要是见到谁在树上捉蝉蛹和蝉,他就耐性的给人家讲维护环境,善有善报的道理,一向把人家压服了,表态今后再也不逮了,他才罢手!遇到有些格外没有善根的坏人,他就自个掏钱买下来那些不幸无助的小动物,当场放生!这使许多人很受教学,很受感动,很有影响力!二坏蛋由本地闻名的大坏蛋变成了本地有名的维护神!他皈依佛门,取得重生的法叫喊“慧明”!

再后来,慧明的过敏哮喘病就奇观般的好了,也能够干活养家糊口了。他们全家也过上了好日子!

真是因果不虚,善有善报,功不唐捐!

如今,慧明是本地的佛协会员,环保优秀人士,闻名导游!每年春季,在花香草绿,春风温暖,景色如画的梨花节上,大家能够看到慧明很健康的,呼吸酣畅的,谈笑自若的给游人叙述本地的风土人情,每次在解说结束时,他都会着重一遍:多多做放生大善事吧!维护维护环境,生物和动物,即是维护维护你自个!

听过慧明叙述因果不虚真理的各地游人,都取得了重生!都种下了不灭的佛种善根!

慧明如今所做的即是释教精神的大放生!慧明如今所做的即是菩萨行!慧明即是在真实实习菩萨行的佛子!

现代许多人对释教“放生”意义的了解是很狭窄的,他们认为“放生”即是买些商场待屠的小动物,救活它们,给他们活路,这如同即是佛法里的悉数“放生”的意义,实际上,这仅仅释教“放生”意义的一部分。

正本,释教里所讲的“放生”是终究满意意义上的“大放生大慈善”!释教意义的“放生”是个大概念,是佛菩萨悉数大慈善精神的满意解说和悉数阐述;是佛法不离人间法的详细实施和表现;是菩萨行的佛子们好好学佛,直至成佛的全过程!

“大放生大慈善”的菩萨行是体如今社会日子的不时处处事事中的。

比如说,你与人共处,给他人多一些爱心,呵护和协助,使他人日子得心境更满意舒畅安闲,使他人活得身体愈加健康长命,你给他人多供给一条未来和活路,你即是对人家的放生。

比如说,你与环境共处,多给环境一些爱心,呵护和协助,也是放生。如在公园里锻炼身体时,不要攀扒磕碰损伤那些给你制作清新的氧气,鲜美的生果和美丽景色的树木花草等。不要在大众场合大声喧闹,制作噪音使他人心慌意乱等。不要乱扔废物,随地吐痰,传播细菌等。你不但自个不要做诸如此类的坏事,你还要教学他人不要做诸如此类的坏事!这也是在放生!

由于这些坏事不是小事,都有大因果!

那些攀扒磕碰损伤树木花草的人,到因果现前时,都有大脑发呆,四肢麻痹,半身不遂,手眼倾斜,偏瘫中风等顽症!

那些在大众场合大声喧闹,制作噪音使他人心慌意乱的人,到因果现前时,都有心慌意乱,心肌缺血,植物神经紊乱,神经衰弱,失眠多梦等顽病!

假如你在公园或许公共场合,善巧便利的给这些愚痴无知不幸的人讲讲因果,使他们明晰因果自负,那他们就会改邪归正,他们的身体就会好起来,他们就会延年益寿,他们就会健康长命,那你即是救了他们的身家性命,那你即是救了他们的法身慧命!那你即是对他们的放生!

假如你与人和环境共处,给他人和环境多一些爱心,呵护和协助,那你就会身体很健康很长命,你的日子状况就会很满意很满意!你的身心境就会随缘安闲,顺畅成功!由于放生生物,动物和环境即是放生你自个!维护维护生物,动物和环境,即是维护维护你自个!

再比如说,你是政府公事管理人员,你在招待和处理老大众反映的疑问时,就应当多一些了解和怜惜,设身处地,换位考虑,问问你自个:老大众啥时啥事才找你反映疑问呢?你要知道,老大众都不情愿求人就事,只要在百般无奈的时分,在百般无奈的时分,在孤单无助的时分,老大众才求助于政府官员!政府官员即是为老大众供给安全的维护神,遮挡风雨的维护伞,为大众效劳的人民公仆!你千万不要站着说话不腰疼,对找你就事的大众拿着架子,居高临下,绕来绕去不办实事!由于你的存在即是为老大众而存在的,你所具有的方位即是由老大众的骨血凝集成的,你的薪酬薪水是老大众的血汗挣来的,是老大众交纳的财务税收在供养着你,你就得感恩报答供养老大众!

你的方位是为老大众效劳而设的!你的存在状况是由老大众的存在状况而决议的!老大众哭天抹泪的,你咋能狠心视而不见呢?你热情的招待他的求助,耐性的倾听他的倾诉,换位考虑,多多了解他,等他走时,你就像送你家亲朋好友相同的送他出你单位的门!看似没多走几步路,实际上你把佛光法雨灌溉了大众的心,你把国家政府的关怀润泽了大众的心;你在老大众万般无奈,无路可走时,你给了老大众新的希望,依靠,未来和活路!你能做这样的国家公事员,你即是救了老大众,你即是对老大众的放生,也是对你自个的放生!老大众日子得舒畅安闲,你也就日子得舒畅安闲!你与老大众同呼吸,共命脉!由于老大众即是你的衣食父母,同体生命!

你对生物,动物和一切环境众生的大放生,即是对你自个的大放生!你对他们的大放生,就会增加你的大慈善大积德行善,也即是给你自个多积增了很多条未来和活路,你自然就会延年益寿,你必定就会健康长命,你必定就会具足无量寿和无量的积德行善福报!由于你的大放生是无相的,无相放生的积德行善正本即是回向的,无相放生的积德行善回向正本即是无量无边的!