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人生为什么不能完美无瑕呢

发布时间:2016-11-24 08:17 类别:佛教故事 作者:中华放生网

经云:财富从施舍中来,赤贫从悭贪中来。长命从慈善中来,短寿从杀生中来。显贵从持戒中来,卑鄙从破戒中来。庄重从忍辱中来,丑恶从瞋恚中来。高位从恭顺中来,下位从憍慢中来。
  
  因果有一个对应联系,比如财富怎样来的呢?是从施舍的心跟施舍的做法创造出来的。赤贫怎样来的呢?是悭贪的心跟悭贪的做法,一个思维跟做法的联系。施舍创造财富在唯识学讲许多,基本上分红两类,包含财富,做义工也算施舍,施舍你的体力,假如你的心里是毫不勉强,起大欢欣,得果报的时分财富轻松自在,你就生长在一个富有的家庭,很自然地得到长辈的加持,得到财富,轻松显现。假如你行施舍做义工的时分,心不甘情不肯,勉勉强强把它做完,尽管你也做了,得果报的时分也很有钱,可是你要白日上班,黑夜加班,成天被老板骂才干得到钱,得的是很辛苦的钱,由于你因地夹杂着烦恼,得果报的时分就有问题了。在因地你种下种子的时分,就不是一个朴实的施舍业。所以你要么不做,你已然要做,为何不快快乐乐地去做?你为了自个的将来考虑,施舍有带业的施舍跟不带业的施舍。
  
  长命从慈善中来,短寿从杀生中来。假如你此生健康长命,曩昔生是喜爱宽恕他人,慈善容纳他人。你假如此生常患病,你曩昔生可能有杀业,嗔心也对比重。
  
  显贵从持戒中来,卑鄙从破戒中来。有些人看起来特别显贵,气质上带有贵气,曩昔生喜爱持戒,反过来,假如你的身心国际归于对比卑微低质,曩昔生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有联系。
  
  身相庄重是曩昔生修忍辱,你遇到窘境冲击的时分,挑选安忍不动,果报是庄重。假如你遇到窘境挑选抵抗,发生敌对,就会长得丑恶。假如你的位置对比尊高,即是谦卑的果报。假如你的位置对比低下,跟骄慢有联系。
  
  这个公式可以两说,一个是从此生计算曩昔,当然你也可以从此生来预推将来。推将来就看你心里的因地,比如说,你此生多分来说,财富情愿跟人家共享,喜爱施舍,咱们可以猜测你来世是有财富的;你此生遇到工作挑选忍辱,不跟人家计较,咱们可以合理地推论你来世不论去哪里,身相是相对庄重的。这个对应的公式可以从果报推论曩昔,也可以从你如今心里的因地推将来,这个公式阐明一个主要的道理,因果不能抵消。有些人认为,我做了错事,拿钱施舍三宝就没事了,这是两码事。你施舍有施舍的善业,可是,过错有过错的罪行,除非你悔过。
  
  佛教史上有一个公案,赖提公主是波斯匿王的一个女儿。波斯匿王有三个女儿,善光公主长得很庄重,赖提公主十分丑恶,丑恶到波斯匿王生下她今后,底子不让任何人看,觉得太丢他的脸。经典上说,她身相丑恶,头发像草绳相同十分粗糙。她一出生,养母就在一个密闭的房间,把一切的窗户关起来,禁绝让任何人仰视。赖提在关闭的房间渐渐长大,长大今后总要嫁人的。波斯匿王就头痛了。找随从说:“你去找一个赤贫的年轻人。”他不敢嫁给贵族,否则传出去就不得了。佳人找到一个布衣老百姓,长得相对庄重,就把公主嫁给他。国王对年轻人说:“我给你许多钱,给你官做,可是有一个条件,你要把公主锁起来,不能让他人看到。”
  
  年轻人就容许了,他本来是一个低下的布衣,得到官位今后,就挤入了上流社会,白日就参与上流社会的集会。他人多半都要带太太去,只要他一个人独自赴宴,咱们都知道他娶了波斯匿王的公主,就说:“你应当把公主也带出来。”可是他不敢带出来,由于国王有这个请求。咱们就想出一个方法,今后参与集会,谁不把太太带来罚钱。第二天,年轻人吃早餐的时分郁郁寡欢,赖提公主说:“你今日早上如同心情不太好。”他说,是啊,就如是如是地讲出来。赖提公主听了今后十分羞愧,由于自个的身相丑恶,在家让爸爸蒙羞,嫁出去今后让先生蒙羞。
  
  先生出去今后,她一个人就面临墙面,遥念释迦牟尼佛的名号,拜下去向墙面悔过,拜到第三拜的时分,她头抬起来看墙面的时分,释迦牟尼佛在墙面里边现出三十二相八十种好,放大光亮的身相。赖提公主看了今后赞许佛陀,用各种夸姣的语言赞许佛陀,她一赞许的时分,头发开端改动了,由粗糙转成柔细,所以她持续赞许,身相成为一个十分庄重的公主。赞许完今后,佛陀就消失了。她先生回来说:“你是谁?”她说:“我是赖提公主!”她就将通过说了一遍,由于悔过而得到庄重。年轻人把赖提公主带回到王宫,波斯匿王也很快乐,带着咱们去见佛陀,请示赖提公主曩昔的业报。
  
  佛陀说:赖提公主曩昔生,长在一个大富长者的家庭,她是女儿,十分喜爱施舍,尤其是三宝,落发人。可是,她看到落发人威仪欠好,有时分就讥嫌咒骂落发众,她有施舍的善业,也有恶口的口业,得果报的时分,两个果报一起呈现。她可以衣食无缺享受王宫家庭的富有安乐,但由于口业的联系,也让她的容颜十分丑恶不胜。
  
  可见,业是许多样化,很杂乱的。咱们此生的果报为何不能完美无瑕?由于它由曩昔许多许多的业联系起来,不是单一的业。即是说业与业之间不能抵消,只要透过悔过才干够改动,断相续心。
 

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